HUKUM MEMBACA TAAWWUDZ SESUDAH MENYEBUTKAN KALIMAT قال الله تعالى
Assalamualaikum wrwb
izin bertanya dan mohon jawaban serta ibaroh nya kpd para asaatidz para santri yg saya hormati
*DESKRIPSI MASALAH*
sebagaimana ma'lum bahwa kewajiban kita ber'itiqod bahwa allah swt
المنزه عن سمات الحدوث
lalu bagaimana menyikapi perihal kalam yg sering di ucapkan para mubalig
diantaranya
فقد قال الله تعالى فى كتابه الكريم أعوذ بالله من الشيطان الرجيم يس مثلا
sependek pengetahuan saya jika di lihat dari susunan kalam trsbt
madatul qoul nya dari lafadz قال الله الخ
ialah اعوذب الله من الشيطان الرجيم الخ
maka qoil nya allah
sedang allah tdk butuh isti'adzah
namun disisi lain para mubalig juga membaca isti'adzah dalam pembacaan qur'an mengamalkan salah satu perintah alqur'an dalam surat An-nahl ٩٨
فاذ قرأت القرأن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم
*PERTANYAAN*
Bagaimana Sudut Pandang dari ilmu Fiqh baik tashawwuf ataupun tauhid perihal isti'adzah setelah berucap قال الله تعالى ?
mohon maaf jika pertanyaan saya tak sesuai dengan adabul bahtsi wal munadzorh 🙏🏻
Terimakasih wasaalamualaikum wrwb
Jawaban:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
Mengucapkan taawwudz (اعوذ بالله من الشيطان الرجيم)
Pada dasarnya disunnahkan ketika hendak membaca ayat-ayat al Qur'an.
Namun yg perlu di perhatikan adalah tdk di sunnahkan membaca taawwudz tersebut tatkala membaca ayat Alqur'an yg tujuan nya untuk berhujjah atau menunjukkan dalil dalam suatu hukum, demikian juga tdk berdampak ataupun mendapatkan kesunnahan ketika membaca taawwudz tersebut setelah ia berkata :(قال الله تعالى )
Contoh:
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
قال الله تعالى: قل هو الله احد ..الخ
Demikian juga yg merupakan suatu kesalahan dan kekeliruan yang sering terjadi adalh sebagimana dalam kasus/persoalan di atas
Ketika seseorang hendak membaca ayat-ayat Al-Qur'an yg mana ia terlebih dahulu mengucapkan kalimat:
قال الله تعالى
Kemudian di lanjutkan membaca taawwudz
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
Stelah itu baru baca ayat Alqur'an
Contoh:
قال الله تعالى: اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، قل هو الله احد* الله الصمد...الخ
Yg demikian di nilai fasad, rusak,keliru, karna tarkibnya/susunan kalam/kalimat nya menjadikan Allah meminta perlindungan dari syaitan.
Wallahu a'lam
وَالِاسْتِعَاذَةُ الْمَأْمُورُ بِهَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى {فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ} [النحل: 98] إِنَّمَا هِيَ عِنْدَ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ لِلتِّلَاوَةِ، أَمَّا إِيرَادُ آيَةٍ مِنْهُ لِلِاحْتِجَاجِ وَالِاسْتِدْلَالِ عَلَى حُكْمٍ فَلَا، وَأَيْضًا فَإِنَّ قَوْلَهُ: " قَالَ اللَّهُ تَعَالَى بَعْدَ أَعُوذُ بِاللَّهِ " تَرْكِيبٌ لَا مَعْنَى لَهُ وَلَيْسَ [فِيهِ] مُتَعَلِّقٌ لِلظَّرْفِ وَإِنْ قُدِّرَ تَعَلُّقُهُ بِقَالَ فَفِيهِ الْفَسَادُ الْآتِي، وَإِنْ قَالَ: قَالَ اللَّهُ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ وَذَكَرَ الْآيَةَ فَفِيهِ مِنَ الْفَسَادِ جَعْلُ الِاسْتِعَاذَةِ مَقُولًا لِلَّهِ وَلَيْسَتْ مِنْ قَوْلِهِ، وَإِنْ قَدَّمَ الِاسْتِعَاذَةَ ثُمَّ عَقَّبَهَا بِقَوْلِهِ: قَالَ اللَّهُ وَذَكَرَ الْآيَةَ فَهُوَ أَنْسَبُ مِنَ الصُّورَتَيْنِ، غَيْرَ أَنَّهُ خِلَافُ الْوَارِدِ، وَخِلَافُ الْمَعْهُودِ مِنْ وَصْلِ آخِرِ الِاسْتِعَاذَةِ بِأَوَّلِ الْمَقْرُوءِ مِنْ غَيْرِ تَخَلُّلِ فَاصِلٍ، وَلَا شَكَّ أَنَّ الْفَرْقَ بَيْنَ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ لِلتِّلَاوَةِ، وَبَيْنَ إِيرَادِ آيَةٍ مِنْهُ لِلِاحْتِجَاجِ جَلِيٌّ وَاضِحٌ.
[السيوطي، الحاوي للفتاوي، ٣٥٣/١]
