mengcopy tanpa izin

Deskrepsi Masalah

    Masalah ini bermula di PP Sidogiri, tepatnya ketika saya meminjam buku diperpustakaan pesantren tersebut, maklumlah sebagai manusia, ia selalu membutuhkan argumentasi yang akurat dalam argumennya, akhirnya saya mengcopy salah sayu kitab yang saya pinjam tanpa izin dari pengurus perpustakaan, tapi saya sudah melewati prosedur selayaknya peminjam yang lain(registrassi peminjaman).

Pertanyaan

v  Bagimana tindakan saya diatas( mengcopy tanpa izin tapi sudah melewati prosedur peminjaman), menurut fiqh?

v  Bagaimana kaitannya masalah siatas dengan ta`bir yang di sampaikan oleh Sayyid Alawi dalam kitab Bughiyah al-musytarsyidin nya yang berbunyi ويدطالب العلم علي كتاب الموقوفة يدالأمانه bab waqaf.

                                                                                Sail: Abd. Rohim H; 10.

Jawaban

 

v  Tidak boleh Karena termasuk isti`mal fi ghoiri ma`dun fih.

للمستعير أن ينتفع بالعين المستعارة ضمن الحدود التي أذن فيها المالك لرضاه بهذا. وليس له أن ينتفع بغير ماأذن به  لأنه لم يرض بذالك الا اذا كان اقل تأثيرا علي العين من الذي أذن به. فإن اطلق الإذن بالإنتفاع بأن اعاره مطلقا دون التقييد بوجه من وجوه الإنتفاع كان له أن ينتفع من العين بما ينتفع بها عادة. وإن نهاه عن الإنتفاع بوجه من الوجوه ٍأتبع عليه ذالك الوجه ولو كان أقل تأثيرا علي العين. وذالك كله لأن المعير مالك للمنفعة ومتبرع بها فله تحديد وجه الإنتفاع بما شاء.                                                                            ( الفقه المنهجي 3/208)

v  Pada dasarnya `ariyah adalah yadu dhomanah tetapi karena anda adalah termasuk mauquf `alaih dari kitab tersebut maka termasuk yadu al-amanh dan apabila anda taqsir seperti menggunaka yang tidak di idzini konsekuensinya wajin dhoman.

يدالمستعير علي العين المستعارة :

   ان يدالمستعير علي العين المستعارة يدضمان فإن قبض المستعير العين المستعارة دخلت في ضمانه. ومعني هذا أن المستعير يضمن العين المستعارة إذا تلفت سواء أتعدي علي استعمالها ام لم يتعد. وقصر في حفظها ام لم يقصر لأنه قبض مال غيره لمصلحة نفسه. (الفقه المنهجي 3/209)

ومنها مالو استعار الإمام شيأ من بيت المال لمن فيه حق فتلف في يده فلا يضمن لأنه من جملة المستحقين. ومثله ما لو استعار الفقيه كتابا موقوفا علي المسلمين في يده فلا يضمن لأنه من جملة الموقوف عليهم.        (الباجوري 2/11)