Baru-baru ini negara Indonesia telah menjalankan tuntutan rakyat Timor Timur
yaitu referendum / jajak pendapat yang hasilnya dimenangkan oleh pro kemerdekaan
sehingga dengan terpaksa Indonesia harus rela melepas wilayah Tim-Tim, dan
karena dianggap tidak bisa menangani kerusuhan didaerah tersebut maka PBB yang
dimotori negara Amerika memaksa Indonesia untuk mengizinkan tentara perdamaian
untuk masuk wilayah tersebut.
Pertanyaan
:
a.
Apa
status sebenarnya bagi wilayah Timor Timur, apakah termasuk Darul Islam ?.
b.
Bagaimana
semestinya sikap Indonesia menghadapi tuntutan tersebut diatas (tuntutan
referendum dan tuntutan agar Indonesia mengizinkan tentara perdamaian masuk ke
Tim-Tim) ?.
c.
Bagaimana
status aset negara Indonesia (pemerintah) bila Timor Timur merdeka
?.
Jawaban
a :
Darul
Islam, karena pernah dikuasi oleh orang-orang Islam.
Referensi
: 1. Sulaiman Al Jamal Juz V Hal.
208.
1-وفى سليمان الجمل للشيخ
سليمان الجمل ما نصه :
ثم رأيت الرافعى وغيره ذكروا نقلا عن الأصحاب ان دار الإسلام ثلاثة
أقسام قسم يسكنه المسلمون وقسم فتحوه وأقروه أهله عليه بجزية ملكوه اولا وقسم كانوا
يسكنونه ثم غلب عليه الكفار قال الرافعى : وعدهم القسم الثانى يبين انه يكفى
فىكونها دار اسلام كونها تحت استيلاء الإمام وان لم يكن فيها مسلم قال واما عدهم
الثالث فقد يوجد فى كلامهم ما يشعر بأن الإستيلاء القديم يكفى لاستمرار الحكم.
اهـ
Jawaban
b
:
Sikap
yang harus diambil oleh pemerintah Indonesia adalah menolak referendum dan
masuknya Tentara PBB ke wilayah Timor-timur, mengingat dengan kedua hal tersebut
berdampak lepasnya Timor-timur dari wilayah Indonesia.
Referensi
: 1.
Al Fiqhul Islami Juz IX Hal. 955.
3. Fiqhus Sunnah Juz III
Hal. 17.
1-وفى الفقه الإسلامي للشيخ
وهبة الزحيلي ما نصه :
اذا انفصل جزء من دار الإسلام وأراد جماعة فيه تكوين حكومة خاصة بهم
دعاهم الخليفة الى التزام الطاعة والإنضمام الى دار العدل او الرجوع الى رأي
الجماعة فإن أبوا ذلك قاتلهم أهل العدل حتى يهزموهم او يقتلوهم او يردوهم قهرا الى
الطاعة قال ص م " اذا بويع الخليفتين
فاقتلوا الآخر منهما " ، وقال ايضا : " من أتى وأمركم جميع على رجل واحد يريد أن
يشق عصاهم او يفرق جماعتكم فاقتلوهم " فان تم اخضاع الجزء المنفصل كان هو المراد
وتحقق الحفاظ على مبدأ الوحدة الإسلامية .
2-وفى الدراسة فى منهج الإسلام السياسي ص 525 ما نصه
:
{دولة واحدة} ان جميع المسلمين فى أنحاء الأرض فى أمة واحدة حقيقة
يقررها نظام الإسلام كما رأينا قبل قليل ولا بد للأمة الواحدة من دولة واحدة لأن
تعدد السلطة يؤدى فى العاجل او الآجل الى تخرق الأمة شعوبا تتقاتل دولا تتصارع ولقد
كانت هذه النتيجة ماثلة إمام الصحابة الكرام فى اليوم الأول لغيبة الرسالة وانقطاع
الوحي ففى يوم السقيفة رأى بعض الأنصار تجزئة الدولة بين المهاجرين والأنصار فقال :
منا أمير ومنكم أمير فابترى لتسفيه هذا الرأي سيد الأنصار سعد بن عبادة رضي الله
عنه فقال : هذا أول الوهن فدل ذلك على اجماع الصحابة رضوان الله عليهم على واحدة
الدولة ولهذا وقف الصديق رضي الله عنه وقال : وقد رضيت لكم أحد هذين الرجلين
فبايعوا أيّهما شئتم فخذ بيد عمر وبيد أبى عبيدة بن الجراح رضي الله عنهما
.
3-وفى فقه السنة للسيد سابق ما نصه :
ان حكم القرآن فى هؤلاء الذين يتعاونون مع الإستعمار وأعداء العرب
والمسلمين بين واضح ، وان ذلك خيانة لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم
وانهم لا يراعوا حق الإسلام ولا حق التاريخ ولا حق الجوار ولا حق المظلومين ولا حق
حاضر هذا المنطقة ولا حق مستقبلها . اهـ
Jawaban
c :
Aset
yang ada tetap milik pemerintah Indonesia.
Referensi
: 1.
Al Majmu’ Syarhul Muhaddzab Juz XIX
Hal.
346- 347.
1-وفى المجموع على شرح
المهذب للإمام زكريا محى الدين بن شرف النووى ما نصه :
حجة الشافعى رحمه الله قوله تعالى " ولن يجعل الله للكافرين على
المؤمنين سبيلا " فينبغى أن لا يصير مال المسلم للكافر بالغلبة والإستيلاء عليه .
الحجة الثانية أن المسلم خير من الكافر والمسلم اذا استولى على مال مسلم آخر لا
يصير ملكا له فالكافر أولى - الى ان قال – وقال ابن حزم فى مراتب الإجماع :
واختلفوا فيما صار بأيدى المشركين من أموال المسلمين أ يملكونه ام لا يملكونه أصلا
ثم قال فى كتاب المحلى ولا يملك اهل الكفر الحربيون مال مسلم ولا مال ذمي أبدا إلا
بالإبتياع الصحيح او بميراث من ذمي كافر او بمعاملة صحيحة فى دين الإسلام فكل ما
غنموه من مال ذمي او مسلم او آبق اليهم فهو باق على ملك صاحبه فمتى قدر عليه رد على
صاحبه قبل القسمة وبعدها دخلوا به أرض الحرب او لم يدخلوا .
اهـ
Tags
Lain-lain
