Memanfaatkan Air yang berada di Masjid

Air merupakan kebutuhan pokok bagi kehidupan manusia. Tidak jarang, sebagian masyarakat atau musafir banyak yang memanfaatkan air  yang berada di lingkungan masjid untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari. Bagaimana syariat menanggapi permasalahan di atas?

Jawaban: Tidak diperbolehkan, karena bukan tergolong pemanfaatan fasilitas masjid yang diperbolehkan.

Catatan: Menurut pendapat awal yang menyatakan air termasuk milik umum (milkul musytarak), hukumnya diperbolehkan selama air tersebut diambil langsung dari sumbernya (sumur).

Referensi:

&     الفتاوى الفقهية الكبرى الجزء الثالث ص: 266

(وسئل) عن الماء المتصدق به للطهور في المساجد عندنا هل يجوز لأحد نقله إلى خلوته وادخاره فيها للطهر به مع منع الناس منه والحاجة إليه في المسجد وهل يجوز مع عدم ذلك أو لا؟ (فأجاب) بأن من تصدق بماء أو وقف ما يحصل منه الطهور بمسجد كذا لم يجز نقله منه لطهارة ولا لغيرها منع الناس منه أو لا لأن الماء المسبل يحرم نقله عنه إلى محل آخر لا ينسب إليه كالخلوة المذكورة في السؤال نعم من دخل المسجد وتوضأ منه لا يلزمه الصلاة فيه وإن احتمل أن الواقف أراد ذلك تكثيرا لثوابه لأن لفظه يقصر عما يفهم ذلك هذا كله إن لم يطرد عرف في زمن الواقف ويعلمه وإلا نزل وقفه عليه لأنه منزل منزلة شرطه.

&     التهذيب الجزء الرابع صــ 502

أما اذا نبع الماء من عين في ملكه أو بئر أو حفر بئرا في الموات للتملك فظهر الماء هل يكون ذلك الماء ملكا له؟ فيه وجهان أحدهما وهو قول ابي اسحاق لا يكون ملكا له حتى يحوزه في إناء أو حوض لظاهر الخبروالثاني: نص عليه في رواية حرملة وهو قول ابن ابي هريرة: وهو ملك له لأنه نماء ملكه --إلى أن قال-- ومن قال بالأول قال الدليل على انه ليس يملك ان مستأجر الدار يجوز له ان ينتفع بماء البئر بالإتفاق ولو كان ملكا لصاحب الدار لم يجز له أن ينتفع به