*SOAL BARU*
Bahsulmasail#Ustadz ada kabar beredar bahwa jumat di dalam penjara tidak boleh atau kurang syarat.. Benar kah seperti itu.. Di mana referensi nya
*JAWAB*
لعل العلة *في عدم صحتها* لخلو شرط من شروط الصحة وهو كون الأربعين من المتوطنين، فانظر النص الآتي:
شروط صحة الجمعة ستة:...وكون مصليها أربعين من المتوطنين الذين تجب عليهم الجمعة...
المتوطن هو الذي لا يسافر عن محل إقامته صيفا ولا شتاء إلا لحاجة كتجارة وزيارة. (الياقوت النفيس، السيد أحمد الشاطري، ص ٥٠) والله أعلم.
ولا بغير المستوطنين، كمن أقام على عزم عوده إلى وطنه بعد مدة ولو طويلة كالمتفقه والتجار لعدم التوطن.(مغني المحتاج، ١/٣٨٥) والله أعلم.
########
Meskipun orang tahanan berjumlah banyak namun tidak wajib bagi mereka untuk melaksanakan sholat jum'ah. Dikarenakan maqsud dari sholat jum'ah adalah menampakkan syi'ar Islam ,padahal syi'ar tidak bisa terwujud dalam penjara.Lain halnya bila mengikuti Imam Ibnu Hajar yang menyatakan wajib jum'ah bila sudah memenuhi syarat kewajiban dan sah jum'ah.
مسألة ) سئل عنها الشيخ الإمام رضي الله عنه في المسجونين بسجن الشرع وهم أكثر من أربعين هل يجوز لهم أن يقيموا من بينهم إماما يخطب بهم ويصلي بهم الجمعة والأعياد ؟ ( أجاب ) رحمه الله تعالى : لا يجوز لهم إقامة الجمعة في السجن بل يصلون ظهرا لأنه لم يبلغنا أن أحدا من السلف فعل ذلك مع أنه كان في السجون أقوام من العلماء المتورعين والغالب أنه يجتمع معهم أربعون وأكثر موصوفون بصفات من تنعقد به الجمعة فلو كان ذلك جائزا لفعلوه والسر في عدم جوازه أن المقصود من الجمعة إقامة الشعار ولذلك اختصت بمكان واحد من البلد إذا وسع الناس اتفاقا وكأنها من هذا الوجه
تشبه فروض الكفايات ، ومن جهة أنه يجب على كل مكلف بها إتيانها فهي فرض عين . (فتاوى السبكي - (ج 1 / ص 334)
[فائدة]: سئل ابن حجر: هل تلزم المحبوسين إقامة الجمعة في الحبس؟ فأجاب: بأن القياس لزومها إذا وجدت شروط الوجوب والصحة ولم يخش فتنة، خلافاً للسبكي ومن تبعه، ولا يبعد أن يجوّز عذر الحبس تعددها فيفعلونها متى شاءوا ولا حرج عليهم اهـ. لكنه رجح في التحفة كلام السبكي قال: ومثلهم المرضى والعمي للعذر المسقط للجمعة، ونقل بج عن (م ر) جواز التعدد، ونقله في الإقناع عن الأسنوي.(بغية المسترشدين للسيد باعلوي الحضرمي - (ج 1 / ص 155)
Bahsulmasail#Ustadz ada kabar beredar bahwa jumat di dalam penjara tidak boleh atau kurang syarat.. Benar kah seperti itu.. Di mana referensi nya
*JAWAB*
لعل العلة *في عدم صحتها* لخلو شرط من شروط الصحة وهو كون الأربعين من المتوطنين، فانظر النص الآتي:
شروط صحة الجمعة ستة:...وكون مصليها أربعين من المتوطنين الذين تجب عليهم الجمعة...
المتوطن هو الذي لا يسافر عن محل إقامته صيفا ولا شتاء إلا لحاجة كتجارة وزيارة. (الياقوت النفيس، السيد أحمد الشاطري، ص ٥٠) والله أعلم.
ولا بغير المستوطنين، كمن أقام على عزم عوده إلى وطنه بعد مدة ولو طويلة كالمتفقه والتجار لعدم التوطن.(مغني المحتاج، ١/٣٨٥) والله أعلم.
########
Meskipun orang tahanan berjumlah banyak namun tidak wajib bagi mereka untuk melaksanakan sholat jum'ah. Dikarenakan maqsud dari sholat jum'ah adalah menampakkan syi'ar Islam ,padahal syi'ar tidak bisa terwujud dalam penjara.Lain halnya bila mengikuti Imam Ibnu Hajar yang menyatakan wajib jum'ah bila sudah memenuhi syarat kewajiban dan sah jum'ah.
مسألة ) سئل عنها الشيخ الإمام رضي الله عنه في المسجونين بسجن الشرع وهم أكثر من أربعين هل يجوز لهم أن يقيموا من بينهم إماما يخطب بهم ويصلي بهم الجمعة والأعياد ؟ ( أجاب ) رحمه الله تعالى : لا يجوز لهم إقامة الجمعة في السجن بل يصلون ظهرا لأنه لم يبلغنا أن أحدا من السلف فعل ذلك مع أنه كان في السجون أقوام من العلماء المتورعين والغالب أنه يجتمع معهم أربعون وأكثر موصوفون بصفات من تنعقد به الجمعة فلو كان ذلك جائزا لفعلوه والسر في عدم جوازه أن المقصود من الجمعة إقامة الشعار ولذلك اختصت بمكان واحد من البلد إذا وسع الناس اتفاقا وكأنها من هذا الوجه
تشبه فروض الكفايات ، ومن جهة أنه يجب على كل مكلف بها إتيانها فهي فرض عين . (فتاوى السبكي - (ج 1 / ص 334)
[فائدة]: سئل ابن حجر: هل تلزم المحبوسين إقامة الجمعة في الحبس؟ فأجاب: بأن القياس لزومها إذا وجدت شروط الوجوب والصحة ولم يخش فتنة، خلافاً للسبكي ومن تبعه، ولا يبعد أن يجوّز عذر الحبس تعددها فيفعلونها متى شاءوا ولا حرج عليهم اهـ. لكنه رجح في التحفة كلام السبكي قال: ومثلهم المرضى والعمي للعذر المسقط للجمعة، ونقل بج عن (م ر) جواز التعدد، ونقله في الإقناع عن الأسنوي.(بغية المسترشدين للسيد باعلوي الحضرمي - (ج 1 / ص 155)
Tags
Bab Shalat Jum'at
