📕AQIDAH AHLU SUNNAH WAL JAMA'AH
📚Pandangan Ulama tentang Keyakinan Tajsim (Menjadikan Allah sebagai Jisim)......
قال الله تعالى: “ليْسَ كَمِثْلِهِ شَىء” (سورة الشورى / ءاية: 11)، وقال تعالى: “وَلم يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أحَد ” (سورة الإخلاص / ءاية: 4*
*نصوص علماء المذاهب الأربعة ونقل الإجماع على تكفير من يقول الله جسم كالأجسام وعلى كفر من يقول الله جسم لا كالأجسام.*
الإمام الشافعي وأحمد بن حنبل ومالك وأبو حنيفة والأوزاعي والليث بن سعد واسحق بن راهويه وأبو منصور البغدادي والبيهقي وأبو بكر بن فورك وأبو الحسن الأشعري وأبو الحسن الباهلي وكل علماء الأمة الإسلامية كفروا من يقول عن الله جسم ولو قال لا كالأجسام:
قال الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه: “سيرجع قوم من هذه الأمة عند اقتراب الساعة كفارًا ينكرون خالقهم فيصفونه بالجسم والأعضاء” (راوه ابن المعلم القرشي في كتابه نجم المهتدي ورجم المعتدي ص: 588.
قال الإمام الشافعي رضي الله عنه:من اعتقد أن الله جالس على العرش فهو كافر” (رواه ابن المعلم القرشي في كتابه نجم المهتدي ورجم المعتدي ص: 551).نقل ذلك عنه القاضى حسين الذى كان يسمى حبر الأمة لسعة علمه
قال الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه: “من قال بحدوث صفة من صفات الله أو شك أو توقف كفر” (ذكره في كتابه الوصية).
قال الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه: “من قال الله جسم لا كالأجسام كفر” (رواه الحافظ بدر الدين الزركشي في كتابه تشنيف المسامع
قال الشيخ الكمال بن الهمام الحنفي: “من قال الله جسم لا كالأجسام كفر” (ذكر ذلك في شرح فتح القدير باب صفة الأئمة في المجلد الأول)
قال الإمام أبو الحسن الأشعري رضي الله عنه: “من اعتقد أن الله جسم فهو غير عارف بربه وإنه كافر به” (في كتابه النوادر)
قال الشيخ نظام الهندي: “ويكفر بإثبات المكان لله” (في كتابه الفتاوى الهندية المجلد الثاني).
قال الإمام محمد بن بدر الدين بن بلبان الدمشقي الحنبلي: “فمن اعتقد أو قال إن الله بذاته في كل مكان أو في مكان فكافر” (في كتابه مختصر الإفادات ص: 489).
نقل الحافظ النووي عن الإمام المتولي الشافعي: “أن من وصف الله بالاتصال والانفصال كان كافرًا” (روضة الطالبين المجلد العاشر ص: 15 )
قال الشيخ محمود محمد خطاب السبكي (في كتابه إتحاف الكائنات): “وقد قال جمع من السلف والخلف: إن من اعتقد أن الله في جهة فهو كافر”.
قال المفسر الرازي: “إن اعتقاد أن الله جالس على العرش أو كائن في السماء فيه تشبيه الله بخلقه وهو كفر”اهـ
قال شيخ الأزهر سليم البشري المالكي: “من اعتقد أن الله جسم أو أنه مماس للسطح الأعلى من العرش وبه قالت الكرامية واليهود وهؤلاء لا نزاع في كفرهم” (نقله عنه الشيخ سلامة القضاعي في كتابه فرقان القرءان ص: 100).
قال الإمام الشافعي رضي الله عنه: “المجسم كافر” (رواه الحافظ السيوطي في كتابه الأشباه والنظائر ص: 488
قال أبو حنيفة: “ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر” (وهذا إجماع كما بين ذلك الطحاوي في عقيدته.
وفي المنهاج القويم على المقدمة الحضرمية في الفقه الشافعي لعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر بافضل الحضرمي: “واعلم أن القرافي وغيره حكوا عن الشافعي ومالك وأحمد وأبي حنيفة رضي الله عنهم القول بكفر القائلين بالجهة والتجسيم وهم حقيقون بذلك”اهـ...
📕 Firman Allah:
"Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan-Nya." (Surah Asy-Syura: 11)
"Dan tidak ada seorang pun yang setara dengan-Nya." (Surah Al-Ikhlas: 4)
📚 Kesepakatan Ulama Mazhab tentang Kekafiran Keyakinan Tajsim
Ulama dari keempat mazhab—Imam Asy-Syafi’i, Imam Ahmad bin Hanbal, Imam Malik, Imam Abu Hanifah—bersama dengan ulama lainnya seperti Al-Auza’i, Al-Laits bin Sa’ad, Ishaq bin Rahawaih, Abu Mansur Al-Baghdadi, Al-Baihaqi, Abu Bakr bin Furak, Abu Hasan Al-Asy’ari, Abu Hasan Al-Bahili, dan seluruh ulama Islam—menyepakati bahwa siapa pun yang mengatakan bahwa Allah adalah jisim (bentuk fisik), baik dengan mengatakan "Allah adalah jisim seperti makhluk" maupun dengan mengatakan "Allah adalah jisim tetapi tidak seperti makhluk", maka ia telah jatuh ke dalam kekufuran.
📚 Pendapat Para Ulama tentang Tajsim....
- Imam Ali bin Abi Thalib r.a. berkata:
"Akan kembali sebagian kaum dari umat ini kepada kekufuran menjelang hari kiamat, mereka mengingkari Pencipta mereka dan mensifati-Nya dengan jisim serta anggota tubuh."
(Diriwayatkan oleh Ibn Al-Mu’allim Al-Qurasyi dalam Kitab Najm Al-Muhtadi wa Rajm Al-Mu’tadi, halaman 588)
- Imam Asy-Syafi’i r.a. berkata:
"Barang siapa yang meyakini bahwa Allah duduk di atas Arsy, maka ia telah kafir."
(Diriwayatkan oleh Ibn Al-Mu’allim Al-Qurasyi dalam Kitab Najm Al-Muhtadi wa Rajm Al-Mu’tadi, halaman 551. Pandangan ini juga dinukil dari Al-Qadhi Husain yang disebut sebagai "Hibrul Ummah" karena keluasan ilmunya.)
- Imam Abu Hanifah r.a. berkata:
"Barang siapa yang meyakini adanya perubahan dalam salah satu sifat Allah atau meragukan atau berhenti dalam keyakinan ini, maka ia telah kafir."
(Disebutkan dalam Kitab Al-Washiyyah)
- Imam Ahmad bin Hanbal r.a. berkata:
"Barang siapa yang mengatakan bahwa Allah adalah jisim, meskipun tidak seperti jisim makhluk, maka ia telah kafir."
(Diriwayatkan oleh Al-Hafizh Badruddin Az-Zarkasyi dalam Kitab Tasyinif As-Sama’)
- Imam Abu Hasan Al-Asy’ari r.a. berkata:
"Barang siapa yang meyakini bahwa Allah adalah jisim, maka ia tidak mengenal Tuhannya dan sesungguhnya ia telah kafir terhadap-Nya."
(Dalam Kitab An-Nawadir)
- Syaikh Nizham Al-Hindi berkata:
"Orang yang menetapkan tempat bagi Allah telah kafir."
(Kitab Al-Fatawa Al-Hindiyyah, Jilid 2)
- Imam Muhammad bin Badruddin bin Bulban Ad-Dimasyqi Al-Hanbali berkata:
"Barang siapa yang meyakini atau mengatakan bahwa Allah berada dengan zat-Nya di seluruh tempat atau berada di tempat tertentu, maka ia telah kafir."
(Kitab Mukhtashar Al-Ifadat, halaman 489)
- Al-Hafizh An-Nawawi menukil dari Imam Al-Mutawalli Asy-Syafi’i, yang mengatakan:
"Barang siapa yang mensifati Allah dengan ‘bersambung’ atau ‘terpisah’ maka ia telah kafir."
(Kitab Raudhat At-Talibin, Jilid 10, halaman 15)
- Syaikh Mahmud Muhammad Khattab As-Subki menyebutkan dalam Kitab Ithaf Al-Ka’inat:
"Sejumlah ulama salaf dan khalaf berpendapat bahwa barang siapa yang meyakini bahwa Allah berada dalam suatu arah tertentu, maka ia telah kafir."
- Imam Fakhruddin Ar-Razi, seorang mufasir terkenal, berkata:
"Meyakini bahwa Allah duduk di atas Arsy atau berada di langit merupakan bentuk penyerupaan Allah dengan makhluk-Nya dan hal tersebut adalah kekufuran."
- Syaikh Sulaim Al-Basyri Al-Maliki, mantan Syaikhul Azhar, berkata:
"Barang siapa yang meyakini bahwa Allah adalah jisim atau menyentuh bagian atas Arsy—sebagaimana yang diyakini oleh aliran Karamiyah dan Yahudi—maka tidak ada perbedaan dalam menetapkan kekufuran mereka."
(Dinukil oleh Syaikh Salamah Al-Qudha’i dalam Kitab Furqan Al-Qur’an, halaman 100)
- Imam Asy-Syafi’i r.a. berkata:
"Orang yang meyakini bahwa Allah memiliki jisim, maka ia telah kafir."
(Diriwayatkan oleh Al-Hafizh As-Suyuthi dalam Kitab Al-Asybah wa An-Nazha’ir, halaman 488)
- Imam Abu Hanifah r.a. berkata:
"Barang siapa yang mensifati Allah dengan salah satu sifat makhluk, maka ia telah kafir."
(Pandangan ini merupakan ijma’ sebagaimana yang dinyatakan oleh Ath-Thahawi dalam kitab aqidahnya.)
- Dalam Kitab Al-Minhaj Al-Qawim, yang merupakan syarah atas *Muqaddimah Al-Hadramiyyah* dalam fiqh Syafi’i yang ditulis oleh Abdullah bin Abdurrahman bin Abi Bakr Baafadl Al-Hadrami, disebutkan:
"Ketahuilah bahwa Al-Qarafi dan lainnya telah menukil dari Imam Asy-Syafi’i, Imam Malik, Imam Ahmad, dan Imam Abu Hanifah tentang kekafiran orang-orang yang meyakini bahwa Allah berada dalam arah tertentu atau memiliki bentuk jasmani. Dan mereka benar dalam hal ini."
22 Mei 2025
Langit Dua Dunia....
