Penolakan terhadap Keyakinan Tajsim

 📕 AQIDAH AHLU SUNNAH WAL JAMA'AH

📚Penolakan terhadap Keyakinan Tajsim (Menjadikan Allah sebagai Jisim)....

ومثل ذلك نقل ملا علي القاري (في كتابه المرقاة في شرح المشكاة)

قال ابن بلبان الدمشقي الحنبلي (في كتابه مختصر الإفادات ص: 490): “ولا يشبه شيئًا ولا يشبهه شيء، فمن شبهه بشىء من خلقه فقد كفر كمن اعتقده جسمًا أو قال إنه جسم لا كالأجسام فلا تبلغه سبحانه الأوهام ولا تدركه الأفهام ولا تضرب له الأمثال”اهـ

قال الحافظ السيوطي عبد الرحمن جلال الدين بن أبي بكر: “المجسم كافرٌ قطعًا” يعني بلا خلاف ولا تردد ولا توقف جزمًا.

قال أبو الحسن علي بن خلف بن بطال (في شرحه على البخاري الجزء العاشر ص: 432) خلافا لما تقوله المجسمة من أنه جسم لا كالأجسام: “واستدلوا على ذلك بهذه الآيات كما استدلوا بالآيات المتضمنة لمعنى الوجه واليدين ووصفه لنفسه بالإتيان والمجيء والهرولة في حديث الرسول وذلك كله باطل وكفر من متأوله” وفيه تكفير لمن يقول الله جسم لا كالأجسام

ومثل ذلك تماما قال سراج الدين ابن الملقن الشافعي المتوفى من 804هـ (في كتابه التوضيح المجلد 33 ص: 256): “فإنه يكفر من يقول عن الله جسم لا كالأجسام”اهـ

قال القاضي عبد الوهاب بن علي بن نصر البغدادي المالكي المتوفى سنة 422هـ (في شرحه على عقيدة مالك الصغير ص: 28): “ولا يجوز أن يثبت له كيفية لأن الشرع لم يرد بذلك، ولا أخبر النبي عليه السلام فيه بشىء، ولا سألته الصحابة عنه، ولأن ذلك يرجع إلى التنقل والتحول وإشغال الحيّز والافتقار إلى الأماكن وذلك يؤول إلى التجسيم وإلى قِدم الأجسام وهذا كفر عند كافة أهل الإسلام “اهـ

ونقل عبد الرحمن الجزيري (في كتابه الفقه على المذاهب الأربعة في المجلد الخامس ص: 396) تكفير المجسم، يعني أنّ المجسم كافر في المذاهب الأربعة يعني الإجماع.

📕 Pendapat Para Ulama tentang Sifat Allah

Mulla Ali Al-Qari dalam Kitab Al-Mirqaat fi Syarh Al-Misykat menukil bahwa…  

📚 Ibnu Bulban Ad-Dimasyqi Al-Hanbali dalam Kitab Mukhtashar Al-Ifadat halaman 490 berkata:  

"Allah tidak menyerupai sesuatu pun dan tidak ada sesuatu pun yang menyerupai-Nya. Barang siapa yang menyerupakan Allah dengan makhluk-Nya, maka ia telah kafir, seperti halnya orang yang meyakini bahwa Allah adalah jisim (bentuk fisik) atau mengatakan bahwa Allah adalah jisim tetapi ‘tidak seperti jisim makhluk’. Allah tidak dapat dijangkau oleh pikiran manusia, tidak dapat dipahami dengan akal, dan tidak boleh diserupakan dengan sesuatu pun." 

📚 Al-Hafizh As-Suyuthi Abdul Rahman Jalaluddin bin Abi Bakr mengatakan:  

"Orang yang meyakini tajsim (Allah sebagai jisim) adalah kafir secara mutlak."

Artinya, hal ini tanpa ada perselisihan, tanpa keraguan, tanpa pertimbangan lain.  

📚 Abu Al-Hasan Ali bin Khalaf bin Bathal dalam Syarh Shahih Al-Bukhari (Jilid 10, halaman 432) menolak pandangan kaum mujassimah yang mengatakan bahwa Allah adalah jisim tetapi "tidak seperti jisim makhluk". Ia menyatakan:  

"Mereka berdalil dengan ayat-ayat yang mengandung makna wajah dan tangan, serta dengan hadis yang menyebutkan tentang ‘kedatangan’ dan ‘berjalan cepat’ (hurulah) Allah. Padahal, semua itu adalah pemahaman yang keliru dan merupakan kekufuran bagi siapa yang menafsirkannya secara zahir."

📚 Syaikh Sirajuddin Ibnu Al-Mulaqqin Asy-Syafi’i yang wafat pada tahun 804 H dalam Kitab At-Taudhih (Jilid 33, halaman 256) menegaskan:  

"Barang siapa yang mengatakan bahwa Allah adalah jisim tetapi tidak seperti jisim makhluk, maka ia telah kafir."

📚 Qadhi Abdul Wahhab bin Ali bin Nashr Al-Baghdadi Al-Maliki, yang wafat pada tahun 422 H dalam Syarh Aqidah Malik Ash-Shaghir (halaman 28) menyatakan:  

"Tidak boleh menetapkan sifat bentuk bagi Allah karena tidak ada dalil dari syariat tentang hal itu, Nabi ﷺ pun tidak pernah menyebutkannya, dan para sahabat tidak pernah menanyakannya. Sebab, menetapkan bentuk bagi Allah mengarah pada keyakinan bahwa Allah berpindah, berubah, membutuhkan tempat, dan bergantung pada ruang. Semua itu membawa kepada keyakinan tajsim (Allah sebagai jisim), dan keyakinan bahwa jisim itu qadim (tidak diciptakan). Keyakinan semacam ini adalah kekufuran menurut seluruh umat Islam."  

📚 Syaikh Abdul Rahman Al-Jaziri dalam Kitab Al-Fiqh ‘ala Al-Madzahib Al-Arba’ah (Jilid 5, halaman 396) menyebutkan bahwa kaum mujassimah dihukumi kafir berdasarkan pandangan keempat mazhab—menunjukkan bahwa terdapat ijma' (kesepakatan ulama) dalam hal ini...

22 Mei 2025

Langit Dua Dunia....