📰 TANYA JAWAB SHOLAT JUM'AT
======================
📝 [ قاله بفمه الفقير الى الله تعالى ومغفرته وستره ، سليمان بن يحيى بن عمر بن عبد القادر الاهدل غفر الله له ولوالديه ومشايخه .]
(وسئل) البلقيني رحمه الله عن اهل قرية لا يبلغ عددهم اربعين هل يصلون الجمعة أو الظهر ؟
(فاجاب) يصلون الظهر على مذهب الشافعي وقد اجاز جمع من العلماء أن يصلوا الجمعة وهو قوي فاذا قلدوا جميعهم من قال هذه المقالة فانهم يصلون الجمعة وان احتاطوا فصلوا الجمعة ثم الظهر كان حسنا.
(وسئل) السيد العلامة عبد الرحمن بالفقيه العلوي عما اذا كان بعض الاربعين غير مستور العورة مع وجود السترة كما هو عادة اعراب واعوام حضرموت وجندها
(فاجاب) بقوله اذا صلى عاريا مع وجود السترة فصلاته باطلة ولا تنعقد به الجمعة اذا كان من الاربعين ولا تنعقد الا باربعين عند الشافعي. وفي القديم عند الشافعي وعند ابي حنيفة انها تنعقد باربعة ورجحه جماعة ومن عمل به فلا ينكر عليه خصوصا اذا اعادوا الظهر احتياطا والله اعلم.
📝 [ Dikatakan dengan lisannya yang fakir kepada Allah Ta'ala dan ampunan serta perlindungan-Nya, Sulaiman bin Yahya bin Umar bin Abdul Qadir Al-Ahdal, semoga Allah mengampuni dirinya, kedua orang tuanya, dan para gurunya. ]
( Ditanyakan ) kepada Al-Balqini rahimahullah tentang penduduk suatu desa yang jumlahnya tidak mencapai empat puluh orang, apakah mereka salat Jumat atau Zuhur?
( Maka dijawab ) mereka salat Zuhur menurut mazhab Syafi’i, dan sejumlah ulama telah membolehkan mereka salat Jumat, dan pendapat itu kuat. Jika mereka semua mengikuti pendapat yang membolehkan, maka mereka salat Jumat, dan jika mereka bersikap hati-hati dengan melakukan salat Jumat kemudian salat Zuhur, maka itu baik.
( Ditanyakan ) kepada as-Sayyid al-Allamah Abdurrahman Balfaqih al-Alawi tentang jika sebagian dari empat puluh orang tidak menutup auratnya meski ada pakaian, sebagaimana kebiasaan orang-orang Arab dan awam Hadramaut serta pasukannya
( Maka dijawab ) jika ia salat dalam keadaan telanjang padahal ada pakaian, maka salatnya batal dan tidak sah untuk salat Jumat jika ia termasuk dari empat puluh orang itu. Dan salat Jumat tidak sah kecuali dengan empat puluh orang menurut mazhab Syafi’i. Sedangkan dalam pendapat lama mazhab Syafi’i dan menurut Abu Hanifah, salat Jumat sah dengan empat orang, dan pendapat ini dirajihkan oleh sejumlah ulama. Siapa pun yang mengamalkannya tidak diingkari, terutama jika mereka mengulang salat Zuhur sebagai bentuk kehati-hatian. Dan Allah lebih mengetahui.
14 Juli 2025
Langit Dua Dunia
