📚Bismillah📚
Kitab Idhah Al-Mubham
( Pan ; Ilmu Mantiq)
Kajian Deretan Kitab Ke 17
Dari Kajian Kitab ke 50
Pemateri ; Kang Sullam M
Kajian Di Selengarakan; Di Grup Khusus Kajian 50 Kitab
Via ; Onlain ( Seluler Grup Wa khusus & Telegram Khusus Kajian)
🔹Part ke 3 🔹
Setelah Kemarin " Udah Di Bahas Muqoddimah Dan Biografi Spintas Pengarang Kitab Idhah al-mubham Yang Di Karang Oleh Syeh Damanshuri Rohimahullah Ta'ala
Nah ,Sebelum Masuk Ke Nadhom Dan Pembahasan Syarah Kitab ,Terlebih Dahulu Kita Harus Mengetahui Tentang Ilmu Manṭiq Atau Di Sebut Ilmu Logika
Pokok Bahasan
1️⃣Definisi Ilmu Mantiq
تَعْرِيفُ عِلْمِ المَنْطِقِ
Ilmu Mantiq Menurut Lughat atau Bahasa Nyaitu
مِنَ «النُّطْقِ» أَيْ الْكَلَامِ، وَيُرَادُ بِهِ فِي الْأَصْلِ «الْعَقْلُ وَالتَّفْكِيرُ»
✍️Secara bahasa, kata manṭiq berasal dari “النطق” yang berarti ucapan atau perkataan, dan secara makna asalnya berarti akal dan berpikir
Sedangkan Menurut isthilah Adalah
هُوَ آلَةٌ قَانُونِيَّةٌ تَعْصِمُ مُرَاعَاتُهَا الذِّهْنَ عَنِ الْخَطَإِ فِي الْفِكْرِ.
✍️ Secara istilah, manṭiq adalah alat (kaidah umum) yang dengan memperhatikan nya, akal terjaga dari kesalahan dalam berpikir
PERHATIKAN
تَوْضِيحُ التَّعْرِيفِ
Penjelasan Definisi Spintas Saja
كَلِمَةُ «آلَةٍ»: تَعْنِي وَسِيلَةً تُسْتَعْمَلُ لِفَهْمِ الْعُلُومِ الْأُخْرَى.
كَلِمَةُ «قَانُونِيَّةٍ»: أَيْ قَوَاعِدُ عَامَّةٌ تُفِيدُ الْعُمُومَ، مِثْلُ قَوَانِينِ الْمُرُورِ الَّتِي تُنَظِّمُ السَّيْرَ.
«تَعْصِمُ مُرَاعَاتُهَا»: أَيْ أَنَّ الِالْتِزَامَ بِقَوَاعِدِ الْمَنْطِقِ يَمْنَعُ الذِّهْنَ مِنَ الْوُقُوعِ فِي الْخَطَإِ أَثْنَاءَ التَّفْكِيرِ.
👉Kata آلَةٌ berarti alat atau sarana untuk memahami ilmu lain.
👉Kata قَانُونِيَّةٌ berarti kaidah umum, seperti peraturan lalu lintas yang mengatur perjalanan.
👉Dan Kalimat
تَعْصِمُ مُرَاعَاتُهَا
berarti menjaga akal dari kesalahan dalam berpikir.
2️⃣Pembagian
أَقْسَامُ العُلُومِ وَعَلاقَةُ المَنْطِقِ بِهَا
Pembagian Ilmu dan Hubungannya dengan Manṭiq
الْعُلُومُ تَنْقَسِمُ إِلَى قِسْمَيْنِ
Ilmu terbagi dua
1) Pertama
عُلُومُ وَسِيلَةٍ
ilmu alat wasilah
وَهِيَ الَّتِي تُتَّخَذُ وَسِيلَةً لِفَهْمِ غَيْرِهَا مِنَ الْعُلُومِ، مِثْلُ: عِلْمِ النَّحْوِ لِفَهْمِ الْقُرْآنِ وَالْحَدِيثِ، وَعِلْمِ الْمَنْطِقِ لِفَهْمِ الْعَقِيدَةِ وَالْفِقْهِ وَأُصُولِ الدِّينِ.
✍️ ilmu yang menjadi sarana memahami ilmu lain seperti nahwu untuk Al-Qur’an dan hadis, dan manṭiq untuk memahami akidah, fikih, serta usuluddin.
2) Kedua
عُلُومُ مَقَاصِدَ
Tujuan nyah
وَهِيَ الَّتِي تُطْلَبُ لِذَاتِهَا، مِثْلُ: الْعَقِيدَةِ، وَالْفِقْهِ، وَالتَّفْسِيرِ، وَالْحَدِيثِ، وَغَيْرِهَا
✍️ ilmu yang dipelajari untuk dirinya sendiri seperti akidah, fikih, tafsir, hadis, dll.
Alhasil 👇
عِلْمُ الْمَنْطِقِ مِنْ عُلُومِ الْوَسَائِلِ، لِأَنَّهُ يُدْرَسُ كَأَدَاةٍ تُعِينُ عَلَى فَهْمِ بَقِيَّةِ الْعُلُومِ
Maka manṭiq termasuk ilmu alat, karena ia membantu memahami ilmu-ilmu lain.
3️⃣Nama ( Asma')
أَسْمَاءُ عِلْمِ الْمَنْطِقِ
Asmaa-u ‘Ilmil Manṭiq
أُطْلِقَ عَلَى عِلْمِ الْمَنْطِقِ عِدَّةُ أَسْمَاءٍ تَدُلُّ عَلَى أَهَمِّيَّتِهِ وَوَظِيفَتِهِ، مِنْهَا
✍️Telah diberikan kepada Ilmu Manṭiq beberapa nama yang menunjukkan pentingnya dan fungsinya, di antaranya:
خَادِمُ الْعُلُومِ
1) Pelayan segala ilmu.
مِيزَانُ الْعُلُومِ
2) Timbangan ilmu-ilmu.
قَانُونُ الْفِكْرِ
3) Undang-undang berpikir.
مِعْيَارُ الْعِلْمِ
4) Standar ilmu.
عِلْمُ السَّيَّالِ
5) Ilmu yang selalu menyertai ilmu lain.
وَكُلُّهَا تُشِيرُ إِلَى أَنَّهُ يُسْتَخْدَمُ لِضَبْطِ التَّفْكِيرِ وَتَوْزِينِهِ وَقِيَاسِهِ.
✍️Dan semua nama itu menunjukkan bahwa ilmu ini di gunakan untuk menata, menimbang, dan mengukur cara berpikir.
4️⃣Pembagian nyah
أَقْسَامُ الْعِلْمِ
Pembagian Ilmu
الْعِلْمُ يَنْقَسِمُ إِلَى قِسْمَيْنِ رَئِيسِيَّيْنِ
Ilmu terbagi menjadi dua bagian utama
عِلْمٌ حُصُولِيٌّ
1) Pertama Husuli, Nyaitu
وَهُوَ الَّذِي نَحْصُلُهُ بِوَاسِطَةِ شَيْءٍ خَارِجِيٍّ (كَالْحَوَاسِّ أَوِ التَّعْلِيمِ أَوِ النَّظَرِ الْعَقْلِيِّ)
✍️Ilmu ḥuṣuli adalah ilmu yang kita peroleh melalui sesuatu di luar diri, seperti pancaindra, pengajaran, atau penalaran akal.
عِلْمٌ حُضُورِيٌّ
2) Ilmu Hudhuri, Nyaitu
وَهُوَ الَّذِي نَحْصُلُ عَلَيْهِ بِغَيْرِ وَاسِطَةٍ، أَيْ بِحُضُورِ الْمَعْلُومِ بِنَفْسِهِ فِي الذِّهْنِ (مِثْلُ عِلْمِ الْإِنْسَانِ بِنَفْسِهِ).
✍️Ilmu ḥuḍzuri adalah ilmu yang di peroleh tanpa perantara, yakni dengan hadirnya objek ilmu itu sendiri dalam akal, seperti pengetahuan seseorang tentang dirinya sendiri.
5️⃣Makna Dari Berfikir
مَعْنَى الْفِكْرِ وَتَعْرِيفُهُ
Nah, Definisi Fikr Dalam Syarah Sullamul munawwroq Nyaitu
الْفِكْرُ هُوَ تَرْتِيبُ أُمُورٍ مَعْلُومَةٍ لِلتَّوَصُّلِ إِلَى أَمْرٍ مَجْهُولٍ.
✍️Fikr (berpikir) adalah menyusun hal-hal yang telah di ketahui untuk sampai pada hal yang belum di ketahui.
وَهُوَ حَرَكَةُ الْعَقْلِ فِي الِانْتِقَالِ مِنَ الْمَعْلُومَاتِ إِلَى النَّتَائِجِ
Yaitu gerak akal dalam berpindah dari pengetahuan menuju kesimpulan.
📕Contoh 01
كلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ.
(Setiap yang memabukkan adalah haram)
هٰذَا الشَّيْءُ مُسْكِرٌ.
Benda ini memabukkan.
إِذًا: هٰذَا الشَّيْءُ حَرَامٌ.
Maka benda ini haram.
هُنَا رَتَّبْنَا مَعْلُومَاتٍ (مُقَدِّمَاتٍ) لِلتَّوَصُّلِ إِلَى حُكْمٍ مَجْهُولٍ (النَّتِيجَةِ)
Di sini kita menyusun hal-hal yang sudah di ketahui (premis) untuk sampai pada suatu hukum yang sebelumnya belum di ketahui (hasil/konklusi)
📕Contoh ke 02
الْعَالَمُ مُتَغَيِّرٌ.
(Alam ini berubah)
وَكُلُّ مُتَغَيِّرٍ حَادِثٌ.
(Setiap yang berubah adalah baru (diciptakan).
وَكُلُّ حَادِثٍ لَابُدَّ لَهُ مِنْ مُحْدِثٍ
(Dan setiap yang baru pasti ada yang menciptakannya)
Natijah 👇
إِذًا: الْعَالَمُ لَهُ مُحْدِثٌ (خَالِقٌ).
Maka alam ini memiliki Pencipta.
ما المقصود بعلم المنطق
apa yang di maksud dgn ilmu manteqh ?
هو قواعد العقليّة تساعد علی التصوّر والاستدلال بصورة صحيحة
yang di maksud degan ilmu manteqh itu nyaitu
هُوَ قَوَاعِدُ الْعَقْلِيَّةِ
nyaitu qaidah rasional/ aqliyyah
تُسَاعِدُ عَلَی التَّصَوُّرِ
nah qaidah itu akan membantu akan memberikan tasahwurr
وَالْاِسْتِدْلاَلِ
dan konsep istidlal nyaitu mengambil dail atau mengambul bukti
بِصُوْرَةِِ صَحِيْحَةِِ
degan bentuk yang shoheh ( benar )
علم يعرف فيه عن المعلومات التصورية و التصديقية من حيث انها توصل الى مجهول تصوري او تصديقي
nyaitu Ilmu yang mempelajari tentang sesuatu yang sudah diketahui gambarannya dan pembenarannya sekira-kira ia bisa mendatangkan kepada sesuatu yang samar gambarannya atau pembenarannya. Atau bisa juga dikatakan: Ilmu yang mempelajari tentang ta'rif / definisi atau dalil / hujjah / argumentasi berdasarkan akal pikiran yang sehat dalam rangka menuju jalan kebenaran dalam dunia keilmuan.
Atau.. ilmu yang mempelajari tentang cara berpikir yang tepat, sehat, dan benar untuk memperoleh jalan kebenaran sesuai dengan peraturan-peraturan yang berlaku dalam ilmu logika
مِمَّا يتکون علم المنطق
ilmu manteq itu terdiri dari apa
يَتَکَوَّنُ مِنْ مَّبَحَثَيْنِ
ilmu manteqh itu terbukti dari dua pembahasan ,maksudnyah ilmu manteqh itu semuanyah enga jauh dari dua pembahasan
pertama
tashawwur nyaitu
التَّصَوُّرَات أي الأَشْيَاءَ اَلْتی تُعِيْنُنَا في ادراك الأشاء وَفَهْمِهَا
tashawwurot itu nyaitu degan sesuatu yang mana sesuatu itu akan membantu kita di dalam mengatahui sesuatu dan memahaminyah.nah degan kita memahami sesuatu dan memahaminyah kita akan bisa menimbulkan kefahaman
nah kemudian kedua
Kedua ada tasdiq / atasdiqhot
التصديقات أي الأشياء التي تعيننا في الحکمِ علی القظايا بالصّحة أو خطاء
nyaitu sesuatu yg mana akan membantu kita di dalam menghukumi terhadap qodhoya baik sesuatu itu benar ataupun salah
gampang nyah kalau misal tashowwurot itu misalkan saya membayangkan zaed orang kaya atau miskin ,nah inih tashawwurot , jadi tashowwur itu hanya sebatas konsepsi di pikir terlebih dahulu
nah kapan attas-diqot ? nyaitu ketika kita mau mengukumi ternyata setelah di telusuri bahwa zaed itu orang kaya nah inih tasdiq namanyah
ما أهميّة علم المنطق
apasih keharusan kita dalam mempelajari ilmu manteq ,jadi degan kita mempelajari / mengatahui memahami ilmu manteqh keharusanyah di antaranyah nyaitu
منها ; أَهَمًُ نستطيع أن نعرّفَ الأشياء تعريفا صحيحا سليما ,نستطيع أن نستدل بصورةِِ صحيحةِِ لا خلل فيها
✍️di antara faham nyah ilmu kpda manteq nyaitu kita akan mampu mendefinisikan sesuatu degan definisi yang baik dan benar
jadi pertama sebelum kita mengkonsepkan sesuatu nah mau ga mau di situ kita juga harus mendefinisikan semisalkan islam
nah apa itu islam ? nah di sinih kan kebanyakan orang ketika melihat isis mereka langsung beranggapan bahwa islam itu adalah agama yang keras nah padahal konsepsi pertama itu salah ,islam itu bukan di tampilkan oleh wajah isis
نستطيع أن نستدل بصورة صحيحة لا تخلل فيها
begitu pula degan manteqh kita juga dapat mengambil dalil ma'na degan bentuk yang benar tidak cacad
jadi memang sangat perlu kita memahami tentang ilmu manteqh
هل المنطق يجعل أفکارنا صحيحةً
apakah ilmu manteqh itu menjadikan afkar kita benar ?
المنطقُ لاعلاقة له بصحّةِِ أفکارك أو خطٸها , وانّما يرشدك إلی الطريقةِِ التفکير الصحيحةِ لايعطيك أفکارا صحيحة
jadi ilmu manteqh itu tidak ada kaitanyah dgan kebenaran berfikir kita atau kesalahan degan berfikir kita, melainkan degan kita mempelajari ilmu manteqh nah ilmu manteqh itu akan menunjukan kepda kita metode berfikir yg benar .gamplang nyah jadi ilmu manteqh sebagai alat berfikir degan benar tidak memberikan pemikiran yg benar,Tapi alat untuk berfikir yang benar supaya tdk salah dalam memberikan ta'rif dan memposisikan dalil yang mana sesuai degan benar dan tepat pada sasaran
Silahkan Di Pahami Dulu,Inih Spintas Saja
Wallohu'alam Bishowwab
