Emas digital seperti dalam aplikasi E-Mas tetap wajib dizakati sebagaimana emas pada lumrahnya. Dalam hal ini syarat-syarat zakat emas juga berlaku, seperti Islam, merdeka, kepemilikan yang absolut, haul (mencapai satu tahun), dan mencapai nishobnya.
Nishab emas adalah setara dengan 20 miitsqal, dan setara 20 dinar. Karena 1 dinar besarannya adalah setara dengan berat 4.25 gram, maka satu nishab emas adalah setara besarannya dengan 85 gram. Bila saldo deposit telah mencapai angka ini, maka kewajiban dari pemilik akun adalah mengeluarkan zakatnya, dengan hitungan haul diawali dari mulai tercapainya angka 85 gram tersebut, serta tidak dipergunakan selama satu tahun sesudahnya.
> Referensi:
تفسير الجلالين ٢٥٣/١
(يأيها الذين آمنوا إن كثيرا من الأحبار والرهبان ليأكلون) يأخذون (أموال الناس بالباطل) كالرشا في الحكم (ويصدون) الناس (عن سبيل الله) دينه (والذين) مبتدأ (يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها) أي الكنوز (في سبيل الله) أي لا يؤدون منها حقه من الزكاة والخير (فبشرهم) أخبرهم (بعذاب أليم) مؤلم.
المجموع على شرح المهذب ٣٨٧/٥
( فرع ) : المال الغائب , إن لم يقدر عليه لانقطاع الطريق أو انقطاع خبره , فكالمغصوب - وقيل : تجب الزكاة قطعا - ولا يجب الإخراج بالاتفاق حتى يصل إليه , وإن كان مقدورا عليه وجب إخراج زكاته في الحال ويخرجها في بلد المال , وإن أخرجها في غيره ففيه خلاف نقل الزكاة المذكورة في قسم الصدقات . هذا إذا كان المال مستقرا في بلد فإن كان سائرا لا يخرج زكاته حتى يصله فإذا وصله زكى ما مضى بالاتفاق . وقد ذكر المصنف المسألة في باب زكاة الذهب والفضة وسنعيدها هناك إن شاء الله تعالى .
فتح القريب المجيب على متن التقريب ٤٢
(وأما الأثمان فشيئان الذهب والفضة) مضروبـين كانا أو لا وسيأتي نصابهما (وشرائط وجوب الزكاة فيها) أي الأثمان (خمسة أشياء الإسلام والحرية والملك التام والنصاب والحول) وسيأتي بـيان ذلك. الى ان قال.....
ونصاب الذهب عشرون مثقالا تحديدا بوزن مكة والمثقال درهم وثلاثة أسباع درهم (وفيه) نصاب الذهب (ربع العشر وهو نصف مثقال وفيما زاد) على عشرين مثقالا (بحسابه) وإن قل الزائد (ونصاب الورق) بكسر الراء وهو الفضة (مائتا درهم وفيه ربع العشر وهو خمسة دراهم وفيما زاد) على المائتين (بحسابه) وإن قل الزائد ولا شيء في المغشوش من ذهب أو فضة حتى يبلغ خالصه نصابا (ولا يجب في الحلي المباح زكاة) أما المحرم كسوار وخلخال لرجل وخنثى فتجب الزكاة فيه.
*#Edisi 133*
*#Konsultasi Fikih*
*#Konsultan Fikih dan Akidah*
