Namun, Madzhab Syafi'i, Maliki, Hanafi, dan mayoritas ulama memperbolehkannya selama pelaku bunuh diri tidak murtad dengan menghalalkan perbuatan tersebut.
Adapun hadis yang menyatakan bahwa Nabi tidak mensalati jenazah pelaku bunuh diri, itu sebagai peringatan agar orang lain tidak melakukan hal serupa. Buktinya, para shahabat pada kala itu tetap mensalatinya dan Nabi membenarkan tindakan para shahabat.
> Referensi:
شرح النووي على صحيح مسلم ٤١/٧
قوله: (أتي النبي صلى الله عليه وسلم برجل قتل نفسه بمشاقص فلم يصل عليه)، المشاقص: سهام عراض واحدها مشقص بكسر الميم وفتح القاف. وفي هذا الحديث دليل لمن يقول: لا يصلى على قاتل نفسه لعصيانه، وهذا مذهب عمر بن عبد العزيز والأوزاعي. وقال الحسن والنخعي وقتادة ومالك وأبو حنيفة والشافعي وجماهير العلماء: يصلى عليه، وأجابوا عن هذا الحديث بأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يصل عليه بنفسه زجرا للناس عن مثل فعله وصلت عليه الصحابة، وهذا كما ترك النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة في أول الأمر على من عليه دين زجرا لهم عن التساهل في الاستدانة وعن إهمال وفائه وأمر أصحابه بالصلاة عليه، فقال صلى الله عليه وسلم: صلوا على صاحبكم. قال القاضي: مذهب العلماء كافة الصلاة على كل مسلم ومحدود ومرجوم وقاتل نفسه وولد الزنا.
نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج ٢٨/٣
وقاتل نفسه حكمه كغيره في وجوب الغسل له والصلاة عليه لخبر: الصلاة واجبة على كل مسلم برا كان أو فاجرا وإن عمل الكبائر، وهو وإن كان منقطعا لكنه مرسل وهو حجة إذا اعتضد بأمور منها قول أكثر أهل العلم، وقد وجد هنا وما في مسلم من أنه صلى الله عليه وسلم امتنع من الصلاة على رجل قتل نفسه محمول على الزجر عن فعل مثله.
عمدة القاري على البخاري ٣٩٠٩/١
أجمع الفقهاء وأهل السنة أن من قتل نفسه أنه لا يخرج بذلك عن الإسلام وأنه يصلى عليه، وإثمه عليه كما قال مالك ويدفن فى مقابر المسلمين، ولم يكره الصلاة عليه إلا عمر بن عبد العزيز والأوزاعى فى خاصة أنفسهما. والصواب قول الجماعة لأن الرسول سن الصلاة على المسلمين ولم يستثن منهم أحدا، فيصلى على جميعهم الأخيار والأشرار إلا الشهداء الذين أكرمهم الله بالشهادة.
*#Edisi 156*
*#Konsultasi Fikih*
*#Konsultan Fikih dan Akidah*
