*THR ANAK KECIL
Ketika hari raya, salah satu hal yang menarik di sikapi secara fiqih adalah THR Atau Hadiah yang di berikan kepada anak Kecil, Sebenar nya Milik Siapa?
Ulama' Hadramaut Ketika di tanya dalam hal ini beliau menjawab dengan jawaban kurang lebih begini :
- Hadiah tersebut Bisa menjadi Milik bapak nya
- Dan Juga Bisa menjadi milik Anak nya
Khilaf di atas berlaku jika si pemberi tidak memberikan kejelasan Hadiah nya Untuk Siapa, Akan Tetapi jika si pemberi memberikan penjelasan Bahwa hadiah yang di berikan tersebut milik anak nya, maka secara otomatis hadiah nya menjadi milik si anak, begitupun jika si pemberi menjelaskan bahwa hadiah nya milik orang tua nya maka hadiah tersebut akan menjadi Milik orang tua nya
*شرح الياقوت النفيس ص-499*
ما يوهب للصبي عند الختان :
وسئل بعض علماء حضرموت عما يُهدى للصبي عند ختانه : هل يملكه الصبي ، أو يملكه والده ؟
قالوا : الهدايا المحمولة عند الختان ملك للأب ، وقال جمع : للابن . فعليه : يلزم الأب قبولها ، ومحل الخلاف إذا أطلق المهدي ، فلم يقصد واحداً منهما ، وإلا .. فهي لمن قصده اتفاقاً ، ويجري ذلك فيما بعطاه خادم الصوفية ، فهو له فقط عند الإطلاق أو قصده له ، ولهما عند قصدهما أن يكون له النصف فيما يظهر ، وقضية ذلك : أن ما اعتيد في بعض النواحي من وضع ( طاسة ) بين يدي صاحب الفرح ؛ ليضع الناس فيها دراهم ، ثم تقسم على الحالق أو الخاتن أو نحوهما .. يجري فيه ذلك التفصيل
Menurut imam Al-Adzra'i, Jika Hadiah nya berupa Barang yang secara khusus hanya bisa di pakai anak nya, Maka barang tersebut menjadi milik Anak nya
*[أسنى المطالب في شرح روض الطالب ,2/479]*
(قَوْلُهُ: فَالْهَدَايَا الْمُطْلَقَةُ لِلْأَبِ) قَالَ الْأَذْرَعِيُّ فَإِنْ كَانَتْ مِمَّا يَصْلُحُ لِلصَّبِيِّ خَاصَّةً فَلَهُ
Jika Uang tersebut di statuskan milik anak, apakah orang tua boleh membelanjakan uang nya untuk keperluan diri nya tau keperluan kebutuhan pokok nya?
Status orang tua dalam hal ini adalah sebagai Penanggung Jawab atas harta anak nya yang belum baligh, Maka orang tua tidak di perbolehkan menggunakan harta tersebut selain untuk kebutuhan Anak nya, Hal ini di jelaskan oleh imam nawawi di dalam kitab majmuk nya :
*[المجموع شرح المهذب، ٣٤٧/١٣]
أما الاحكام: فلا يجوز للناظر في مال الصبى أن يعتق منه، ولا أن يكاتب، ولا يهب، ولا يحابى في البيع لقوله تعالى " ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتى هي أحسن " وليس في شئ من هذه الاشياء " أحسن
Akan tetapi kami menjumpai keterangan dari kitab Tuhfadzul Ahwadzi, Bahwa Orang tua boleh menggunakan harta anak nya tanpa idzin dari anak nya selama tidak berlebihan, Akan tetapi menurut sebagian Ulama' Tidak di perbolehkan kecuali jika ada hajat
*[تحفة الأحوذي، ٤٩٤/٤]
قَوْلُهُ (قَالُوا إِنَّ يَدَ الْوَالِدِ مَبْسُوطَةٌ فِي مَالِ وَلَدِهِ يَأْخُذُهُ مَا شَاءَ) وَاسْتَدَلُّوا عَلَى ذَلِكَ بِأَحَادِيثِ الْبَابِ قَالَ الشَّوْكَانِيُّ وَبِمَجْمُوعِ هَذِهِ الطُّرُقِ يُنْتَهَضُ لِلِاحْتِجَاجِ *فَيَدُلُّ عَلَى أَنَّ الرَّجُلَ مُشَارِكٌ لِوَلَدِهِ فِي مَالِهِ فَيَجُوزُ لَهُ الْأَكْلُ مِنْهُ سَوَاءٌ أَذِنَ الْوَلَدُ أَوْ لَمْ يَأْذَنْ وَيَجُوزُ لَهُ أَيْضًا أَنْ يَتَصَرَّفَ بِهِ كَمَا يَتَصَرَّفُ بِمَالِهِ مَا لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ عَلَى وَجْهِ السَّرَفِ وَالسَّفَهِ*
وقَدْ حَكَى فِي الْبَحْرِ الْإِجْمَاعَ عَلَى أَنَّهُ يَجِبُ عَلَى الْوَلَدِ الْمُوسِرِ مُؤْنَةُ الْأَبَوَيْنِ الْمُعْسِرَيْنِ انْتَهَى *(وَقَالَ بَعْضُهُمْ لَا يَأْخُذُ مِنْ مَالِهِ إِلَّا عِنْدَ الْحَاجَةِ إِلَيْهِ)* قَالَ بن الْهُمَامِ بَعْدَ ذِكْرِ حَدِيثِ عَائِشَةَ الْمَذْكُورِ
