*Waktu Niat Dalam Penunaian Zakat*
Niat wajib ada ketika mengeluarkan zakat untuk membedakannya dari sedekah atau kewajiban lain. Niat tersebut sudah dianggap cukup jika dilakukan saat memisahkan harta zakat dari harta lainnya, atau ketika menyerahkannya kepada wakil atau imam (amil), sehingga tidak wajib lagi menghadirkan niat ketika harta itu sampai kepada mustahiq. Wakil atau imam tidak wajib berniat ketika membagikan zakat, namun lebih utama jika mereka juga berniat saat membagikannya. Akan tetapi, niat mereka tidak dapat menggantikan niat pemilik harta. Karena itu, jika pemilik tidak berniat sebelum zakat dibagikan, maka zakat tersebut tidak sah dan kewajibannya belum gugur. Bahkan, jika harta semula diserahkan untuk sedekah sunnah lalu pemilik berniat menjadikannya zakat sebelum dibagikan, maka hal itu tetap sah sebagai zakat selama penerimanya termasuk mustahiq.
(لَا) يشْتَرط (مقارنتها) أَي النِّيَّة (للدَّفْع بل يَكْفِي) وجود النِّيَّة قبل الْأَدَاء إِن وجدت (عِنْد عزل أَو) عِنْد (إِعْطَاء وَكيل) أَو إِمَام. وَالْأَفْضَل لَهما أَن ينويا عِنْد التَّفْرِيق على الْمُسْتَحقّين أَيْضا أَو بعد أَحدهمَا وَقبل التَّفْرِيق لعسر اقتران النِّيَّة بأَدَاء كل مُسْتَحقّ (أَو) وجدت النِّيَّة (بعد أَحدهمَا) أَي الْعَزْل وَالتَّوْكِيل (وَقبل التَّفْرِقَة) فَلَو دفع مَالا إِلَى وَكيله ليفرقه تَطَوّعا ثمَّ نوى بِهِ الْفَرْض ثمَّ فرقه الْوَكِيل وَقع عَن الْفَرْض إِن كَانَ الْقَابِض مُسْتَحقّا أما تَقْدِيم النِّيَّة على الْعَزْل أَو إِعْطَاء الْوَكِيل فَلَا يجزى كأداء الزَّكَاة بعد الْحول من غير نِيَّة وَلَو نوى الزَّكَاة مَعَ الْإِفْرَاز فَأَخذهَا صبي أَو كَافِر وَدفعهَا لمستحقها أَو أَخذهَا الْمُسْتَحق لنَفسِهِ ثمَّ علم الْمَالِك بذلك أَجْزَأَ وبرئت ذمَّته مِنْهَا لوُجُود النِّيَّة من الْمُخَاطب بِالزَّكَاةِ مُقَارنَة لفعله ويملكها الْمُسْتَحق
(Tidak disyaratkan) menyertakan niat bersamaan dengan penyerahan zakat,
bahkan cukup adanya niat sebelum pelaksanaan, jika niat itu ada ketika mengasingkan (memisahkan) harta zakat, atau ketika memberikannya kepada wakil, atau kepada imam (amil). Dan yang lebih utama bagi keduanya (wakil atau imam) adalah berniat juga ketika membagikannya kepada para mustahiq atau setelah salah satu dari dua hal tadi (setelah pengasingan atau setelah penyerahan kepada wakil atau imam) dan sebelum pembagian, karena sulit menyertakan niat pada saat memberi kepada setiap mustahiq. Atau niat itu ada setelah salah satu dari dua hal tersebut (yakni setelah pengasingan atau setelah mewakilkan), dan sebelum pembagian.
Maka seandainya seseorang menyerahkan harta kepada wakilnya untuk dibagikan sebagai sedekah sunnah, kemudian ia berniat menjadikannya sebagai zakat wajib,
lalu wakil itu membagikannya, maka terhitung sebagai zakat wajib, jika orang yang menerima adalah mustahiq.
Adapun mendahulukan niat sebelum pengasingan harta atau sebelum memberikannya kepada wakil, maka tidak mencukupi, seperti menunaikan zakat setelah haul tanpa niat. (Nawawi, Al-Jawi, Nihayatuz Zain hal. 177)
تجب النية عند إخراج الزكاة تميزًا لها عن الكفارات وبقية الصدقات، وللحديث المشهور: «إنما الأعمال بالنيات» البخاري (١) ومسلم (١٩٠٧) فإن تولى إخراج الزكاة بنفسه، استحضر نية ذلك عند الدفع للمستحق، أو عندما يعزل المبلغ الذي يريد إخراجه عن بقية ماله، أي فإن نوى عند العزل أن هذا المبلغ هو زكاة ماله، كان ذلك كافيا، ولم يجب استحضار النية مرة أخرى عند الدفع. وإن وكل بها، نوى الزكاة عند تسليم المبلغ إلى الوكيل، ولا يجب على الوكيل بعد ذلك أن يستحضر أي نية عند إعطائه للمستحقين، ولكن الأفضل أن ينوي الوكيل أيضًا عند توزيع المبلغ عليهم، فإن لم ينو المالك عند تسليمها للوكيل لا تكفي نية الوكيل عند دفعها للمستحقين. وإن سلمها للإمام أو نائبه، نوى عند دفعها له، وكان ذلك كافيًا، لأن الإمام نائب عن المستحقين، فكانت النية عند إعطائها له بمثابة النية عند إعطائها للمستحقين أنفسهم. فإن لم يستحضر المالك النية عند إعطائها للإمام لم تفد نية الإمام عنه بعد ذلك، ولا يعتبر المال المدفوع له مجزئًا عن الزكاة، وذلك لأن الإمام - كما قلنا - نائب عن المستحقين، وليس نائبًا عن المالك كما هو الشأن في الوكيل، لذلك فلا عبرة بنيته عن المالك. على أن نية الوكيل لا تكفي، إذا لم ينو المالك الموكل كما علمت.
Wajib berniat ketika mengeluarkan zakat, sebagai pembeda antara zakat dengan kafarat dan sedekah-sedekah lainnya. Dan berdasarkan hadis yang masyhur:
> “Sesungguhnya amal-amal itu tergantung pada niat.”
Jika seseorang mengeluarkan zakatnya sendiri, maka ia menghadirkan niat ketika menyerahkannya kepada orang yang berhak, atau ketika memisahkan (mengkhususkan) sejumlah harta yang ingin ia keluarkan dari harta lainnya. Yakni, jika ia telah berniat saat memisahkan harta tersebut bahwa inilah zakat hartanya, maka hal itu sudah cukup, dan tidak wajib lagi menghadirkan niat ketika menyerahkannya. Jika ia mewakilkan kepada orang lain, maka ia berniat zakat ketika menyerahkan harta itu kepada wakil. Setelah itu wakil tidak wajib menghadirkan niat ketika memberikannya kepada para mustahiq, namun lebih utama bagi wakil juga berniat ketika membagikannya kepada mereka. Akan tetapi, jika pemilik harta tidak berniat ketika menyerahkannya kepada wakil, maka niat wakil ketika menyerahkannya kepada para mustahiq tidak mencukupi. Jika ia menyerahkannya kepada imam (amil) atau wakilnya, maka ia berniat ketika menyerahkannya, dan hal itu sudah cukup, karena imam (amil) adalah wakil dari para mustahiq, sehingga niat ketika menyerahkan kepadanya seperti niat ketika menyerahkan langsung kepada para mustahiq. Jika pemilik harta tidak menghadirkan niat ketika menyerahkannya kepada imam, maka niat imam setelah itu tidak bermanfaat bagi dirinya, dan harta yang diserahkan tidak dianggap sah sebagai zakat sebab imam sebagaimana kami katakan adalah wakil dari para mustahiq, bukan wakil dari pemilik harta seperti halnya wakil pribadi, karena itu niat imam tidak dianggap menggantikan niat pemilik harta sebagimana niat wakil tidak mencukupi (sah) jika pemilik harta yang mewakilkan tidak berniat, sebagaimana telah diketahui.
(Al-Fiqhul Manhaji 'Ala Madzhabil Imam Asy-Syafi'i, juz 2 hal. 58)
> Link Saluran: https://whatsapp.com/channel/0029Vawde5oDOQIg2pAAPm0U
