Definisi hadits hasan, dan penjelasannya*📌
الحسن
الحسن لغة : ما تشتهيه النفس ، واصطلاحا هو : الحديث الذي اتصل سنده بنقل العدل الذي قل ضبطه عن درجة الصحيح ، وخلا من الشذوذ والعلة ، فشروطه خمسة :
الأول : اتصال السند .
الثاني : عدالة الراوي .
الثالث : ضبط الراوي .
والمراد أن يكون ضبطه أقل من راوي الصحيح ، أي خفيف الضبط .
الرابع : خلوه من الشذوذ .
الخامس : خلوه من العلة .
فعلم بهذا ، أن شروط الحسن مثل شروط الصحيح فيما عدا الشرط الثالث ، وهو الضبط ، فإنه في الصحيح يشترط أن يكون في المرتبة العليا ، أما في الحسن فإنه لا يشترط ذلك بل يكتفى بخفة الضبط.
مثاله :
حدیث محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه.
فمحمد بن عمرو هذا ، مشهور بالصدق ، وليس في غاية الضبط.
حكمه :
هو مثل الصحيح في الاحتجاج والعمل به ، وإن كان دونه في القوة ، ولهذا يقدم عليه الصحيح عند التعارض ، لأنه أعلى منه رتبة ، إذ الحسن قصرت رجاله عن رجال الصحيح في الحفظ والضبط ، أما رجال الصحيح فهم في غاية الحفظ والضبط.
[السيد محمد بن علوي المالكي، قواعد الأساسية في علم مصطلح الحديث، صفحة ١٨-١٩].
Hadis Hasan
Secara bahasa: Hasan berarti sesuatu yang disukai atau diinginkan oleh jiwa.
Secara istilah: hadis hasan adalah hadis yang sanadnya bersambung, diriwayatkan oleh perawi yang adil tetapi tingkat dlabitnya sedikit di bawah perawi hadis shahih, serta terbebas dari syudzudz, dan ‘illat.
Jadi, syarat-syarat hadis hasan ada lima, yaitu:
1. Bersambung sanadnya (اتصال السند).
2. Perawinya adil (عدالة الراوي).
3. Perawinya memiliki ketelitian (ضبط الراوي), namun tingkat dlabitnya lebih rendah dari perawi hadis shahih, yakni disebut khafif ad-dhabt (dlabitnya ringan).
4. Terbebas dari syadz (خلوه من الشذوذ).
5. Terbebas dari 'Illat (خلوه من العلة).
Dari sini dipahami bahwa syarat hadis hasan sama dengan hadis shahih, kecuali pada syarat ketiga, yaitu tingkat dlabit perawi. Pada hadis shahih, perawinya harus mencapai tingkat dlabit yang paling tinggi, sedangkan pada hadis hasan cukup dengan dlabit yang ringan.
Contohnya:
Hadis yang diriwayatkan oleh Muhammad bin ‘Amr bin ‘Alqamah, dari Abu Salamah, dari Abu Hurairah r.a.
Muhammad bin ‘Amr masyhur jujurnya, tetapi tingkat dlabitnya tidak sekuat perawi hadis shahih.
Hukumnya:
Hadis hasan dapat dijadikan hujjah (dalil) dan diamalkan, sebagaimana hadis shahih. Hanya saja kedudukannya di bawah hadis shahih dalam kekuatan. Karena itu, bila ada pertentangan antara hadis shahih dan hasan, maka hadis shahih lebih didahulukan, karena hadits hasan lebih rendah perawinya daripada perawi hadits sahih, adapun para perawinya hadits shahih berada pada tingkatan hafalan dan dlabit yang paling tinggi.
