*تنبيه*
Beredar di kalangan kita pemahaman bahwa lafaz taraduf (sinonim) terkadang memiliki perbedaan kecil dalam makna. Misalnya, ada yang mengatakan bahwa lafaz جلس (jalasa) bersinonim dengan قعد (qa‘ada), namun yang pertama berarti “duduk biasa” sedangkan yang kedua berarti “duduk jongkok.”
Pemahaman semacam ini perlu diluruskan. Sebab, sebagaimana dijelaskan oleh Imam Al-Ghazali, lafaz taraduf sejatinya tidak memiliki perbedaan makna sedikit pun. Beliau menegaskan bahwa apabila dua lafaz memiliki perbedaan makna, walaupun sangat kecil, maka keduanya tidak termasuk taraduf, melainkan termasuk dalam kategori tabayun (dua lafaz dengan makna berbeda).
Sebagai contoh, beliau menyebutkan lafa*
الصارم، المهند، السيف*
Ketiga lafaz ini sama-sama bermakna “pedang”, namun karena terdapat sedikit perbedaan dalam penggunaannya, Imam Al-Ghazali mengategorikannya sebagai tabayun, bukan taraduf.
*Referensi*
_Mihakku Al-nadhar hal 69_
قد تلتبس المتباينة بالمترادفة ، وذلك مهما أطلقت أسام مختلفة على شيء ولكن باعتبارات مختلفة .. رَبَّما ظُنَّ أَنَّهَا مترادفة ؛ كـ ( السيف ، والمهنـد ، والصارم ) فإنَّ المهند يدلُّ على السيف مع زيادة نسبة إلى الهند ، فخالف إذا مفهومه مفهوم السيف والصارم ، والصارم يدلُّ على السيف مع صفة الحدَّةِ والقطع (١) ، لا كالليث والأسد ، فإن ثبت أنَّ الليث يدل على صفةٍ ليست في الأسد .. التحق بالمتباينة ولم يكن من المترادفة .
وهذا كما أنا في اصطلاحاتنا النظرية نفتقر إلى تبديل الأسامي على شيء واحد عند تبدل اعتباراته ؛ كما أنَّا نُسمّي العلم التصديقي الذي هو نسبة بين مفردين : ( دعوى ) إذا تحدى به المتحدي ولم يكن عليه برهان وكان في مقابلة القائل خصم ، فإن لم يكن في مقابلته خصم .. سميناه : ( قضيَّةً ) لأَنَّهُ قضى على شيء بشيء ، فإن خاض في ترتيب قياس الدليل عليه .. سميناه : ( مطلوباً ) ، فإن دل بقياسِهِ على صحتِهِ .. سميناه : ( نتيجة ) ، فإن استعمله دليلاً في طلب أمر آخر ورتَّبَهُ في أجزاء قياس ... سميناه : ( مقدمة ) ، وهذا ونظائره مما يكثر .
_Mihakku Al-nadhar hal 66_
أما المترادفة : فنعني بها الألفاظ المختلفة في الصيغة المتواردة على مسمى واحد ؛ كالخمر والعقار ، والليث والأسد ، والسهم والنُّشَّابِ ، وبالجملة : كلُّ اسمين عبَّرْتَ بهما عن معنى واحد يتناوله أحدهما مِنْ حيث يتناولُهُ الآخرُ *مِنْ غير فرق* .. فهما مترادفان .
